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小說–劍卒過河–剑卒过河
第1178章问道【为盟主风纭无际加更】敦詩說禮可笑不自量
要脫出，唯今是昨非遷善耳！”
這就略略貶佛揚道了，唯獨也是尋常，好似他今天假使問的是一名僧徒以來，那自然又是其它一度說頭兒！
既不行決鬥，還決不會說法，那真的就不未卜先知在修什麼了！
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婁小乙只好問，歸因於他今既對佳績協有着很深的咀嚼，未來興許還會構兵更多，他得不到逃，只好選，這是嬰我的性狀，不會摒除周行得通的狗崽子，佛教承襲與壇天下烏鴉一般黑久遠，本來有其淵源大街小巷，迄的否認，錯事誠實修道人的態勢。
婁小乙多多少少一笑，和道士打機鋒，初饒一種對燮的上進！
牡丹花好孤芳自嘗，雄雞好美，狐好自以爲是，狡兔好穴住三窟，乏貨好自怨自艾，下情向外，好白璧無瑕亢。
關節介於，當他定點上來，留在東門中舒展時，相仿一概運就都離他歸去，也讓他糊塗了調諧的地。他縱個奔忙命，緣在星體抽象，在途中，在緊張中，即使不在家門裡！
接近也好擇？
人易隨景而易其心，毋庸置疑由省察而‘德’其心。
這就略微貶佛揚道了，就也是例行，好似他現行借使問的是一名和尚以來，那本又是此外一度理由！
婁小乙在想要領安衝破九寸嬰！
苦茶藝人，“悔罪是使人的諸神所累所縛拿走超脫而至浮泛。遷善則是一連上揚諸神的力量，使其能常居道鄉，常明己心的一種伎倆。
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出陽神可達五眼六通，觀萬事皆入琉璃，了不起照三界。
道則要不然，方其順服意氣，法***度，行二十四史八卦之理，雖生死存亡動於內，亦可巧施匠手，服氣補血，真陽日漲而私心雜念不起。
苦茶當機立斷，“悔恨就不需悔！如你久遠悔恨！”
“何爲陰神？”婁小乙端莊詢，這是問明，力所不及打情罵俏，是很雅俗的事，就需姿態。
苦茶藝人，“力矯是使人的諸神所累所縛博脫身而至言之無物。遷善則是存續騰飛諸神的力量，使其能常居道鄉，常明己心的一種技巧。
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婁小乙再問，“爲啥也平生偉人能看人陰神？甄鬼物？這是生就之資麼？”
人易隨景而易其心，是由捫心自省而‘德’其心。
這是他的尊神，他不會蓋俱全另一個的情況而靠不住和睦的韻律！出使又安？和他上境自查自糾孰輕孰重他很寬解！
理不辯不明，道隱秘不清，終歸的準確無誤白卷，悠閒自在每局大主教心地。她倆所辯，也謬即將會員國透頂衆口一辭人和，事實上縱令表達己宇宙觀，人生觀的一種了局。
“陰神，泛稱鬼仙！
鬼仙者，五仙以次一也。陰中脫出，神象含含糊糊，鬼關無姓，三山無聲無臭。雖不大循環，又難返蓬瀛。終無所歸，止於投胎就舍云爾。
空和無，消把靜中各種全份祛除，這是一種廢棄精力的步履。人靜中的各類變通，都是精氣運轉所致，將該署統共蕩然無存，相當是將精氣尋死於場外，雖則跟着技藝的刻肌刻骨，私心雜念更少，然則元神中的陽氣也繼之愈發弱，境中少經貿，少動靜，陽氣漸少而陰氣漸盛！
“陰神，通稱鬼仙！
理不辯盲目，道瞞不清，終的偏差謎底，優哉遊哉每張修女良心。她們所辯，也不對快要葡方全數訂交對勁兒，事實上即是表白己方宇宙觀，世界觀的一種式樣。
“壇和空門命運攸關闊別處，佛講空，講無，道門講虛，講靈，八九不離十兩面同等，實際上分袂很大。
鬼仙者，五仙以次一也。陰中淡泊名利，神象恍恍忽忽，鬼關無姓，三山前所未聞。雖不循環往復，又難返蓬瀛。終無所歸，止於投胎就舍罷了。
故黃庭經雲：佳麗妖道非有神，積精累氣以成真。確實也！”
婁小乙，“我若無悔，何地今是昨非？”
明已者，自摯友在哪裡想，行在怎麼樣做。”
理不辯迷茫，道背不清，竟的純正白卷，輕輕鬆鬆每種修士心地。他們所辯，也不對且意方渾然傾向己方，實則算得達融洽宇宙觀，世界觀的一種術。
“什麼樣才華使陰神出殼？”其一白卷莫過於有廣大，但婁小乙如故要問，是引子。
這是他的修行，他不會以滿門此外的浮動而感應對勁兒的節律！出使又咋樣？和他上境相比之下孰輕孰重他很詳！
“何爲陰？於魔何異？”婁小乙有浩大的疑點，他不寄野心於就能獲精確的答案，但理當了了道家激流對此的見，本來修到現如今，盈懷充棟事物也一定就有定勢的註釋，每場人都區別，各靠邊解。
“陰神，職稱鬼仙！
這麼的達，對生人以來是很基本點的，儘管你結尾走的是自我的路，最等外，也得有個參看吧？
“道門和佛門綱別離處，佛教講空，講無，壇講虛，講靈，類似二者不同，事實上出入很大。
疑難有賴，當他鐵定上來，留在艙門中飽經風霜時，好像囫圇天意就都離他駛去，也讓他亮堂了燮的情境。他縱個奔忙命，因緣在全國言之無物，在旅途，在如臨深淵中，縱使不在街門裡！
這就有點貶佛揚道了，極也是如常，好像他今設若問的是別稱高僧的話，那當然又是別的一個理！
婁小乙，“何爲善？怎的定義？可有摺尺？又有誰能定此準確？”
你若節電看，該類碰頭會都振作欠安，面相憂鬱。此陽氣虧欠，所以垂手而得感覺陰物。甭何等法術，功用，實是身材有缺陷！”
國花好孤芳自嘗，雄雞好搖頭擺尾，狐狸好班門弄斧，狡兔好穴住三窟，二五眼好怨天尤人，公意向外，好過得硬無上。
要脫身，唯今是昨非遷善耳！”
這就略略貶佛揚道了，無非亦然例行，好似他而今假定問的是一名頭陀來說，那本來又是除此以外一個說辭！
故黃庭經雲：凡人老道非精神煥發，積精累氣以成真。誠然也！”
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“何爲陰？於魔鬼何異？”婁小乙有不少的疑雲，他不寄願望於就能取標準的白卷，但相應接頭壇逆流對於的觀念，原來修到現，衆多玩意也偶然就有鐵定的評釋，每張人都莫衷一是，各象話解。
婁小乙，“我若懊悔，何方脫胎換骨？”
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你若注意看，此類辦公會都鼓足欠安，眉眼愁悶。此陽氣青黃不接，用愛反應陰物。絕不嗬喲法術，法力，確鑿是人身有缺點！”
出陽神可達五眼六通，觀整套皆入琉璃，完美照三界。
明已者，自親親在哪兒想，行在若何做。”
造物主給了他很多的關礙，也給了他所向無敵的勢力，設使讓他來選，是沉實的上境，從此泯然大家好？反之亦然生老病死細小，飽經憂患災荒，但末尾仍舊能步出斬敵好？
苦茶千萬，“無悔無怨就不需悔！如其你千古懊悔！”
“道家和佛機要分袂處，禪宗講空，講無，道家講虛，講靈，像樣雙邊扯平，原來不同很大。
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鬼仙者，五仙偏下一也。陰中淡泊名利，神象不明，鬼關無姓，三山聞名。雖不循環，又難返蓬瀛。終無所歸，止於轉世就舍資料。
苦茶萬萬，“無悔就不需悔！只要你億萬斯年無悔無怨！”
人易隨景而易其心，是的由深思而‘德’其心。
這就稍貶佛揚道了，單亦然畸形，好似他今朝倘使問的是一名和尚來說，那自然又是別樣一個理由！
“道和空門，在出陰神時有何反差？”
婁小乙，“何爲悔改？咋樣遷善？”
鬼仙者，五仙以下一也。陰中不羈，神象朦朦，鬼關無姓，三山知名。雖不循環往復，又難返蓬瀛。終無所歸，止於投胎就舍耳。
這是古道統之分，其實玉高貴神太過虛渺，也未有人親眼見，更壞網，無限進之路，再混跡五衰之境中，也就不得其終！”
道則再不，方其恭順意氣，法***度，行鄧選八卦之理，雖生老病死動於內，力所能及巧施匠手，心服口服補血，真陽日漲而私心不起。
苦茶藝人在這向很健，這亦然每種非搏擊教主的嫺。
大概也不費吹灰之力採取？